在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就(j撒贝宁个人资料简历iù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们(men)都心撒贝宁个人资料简历生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢撒贝宁个人资料简历？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而(ér)如(rú)果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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