黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还(hái)。

自(zì)古以来，国家的生存安危是(shì)每个国王，和(hé)部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发(fā)生战争(zhēng)，小国的安危就显得(dé)至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等(děng)国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结束后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被(bèi)软禁，随之他们请求加(jiā)入(rù)中国149次，但(dàn)是(shì)被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强国(guó)的(de)吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡(dàng)不安，我国也(yě)并不稳(wěn)定，只能拒绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金均码一般是什么码，均码一般是什么码数这个国(guó)家(jiā)最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的(de)气候，非常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度，而印度又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸(bà)占(zhàn)，锡(xī)金也就随之沦为英国的(de)附(fù)属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和人文历(lì)史。这起源(yuán)于一(yī)个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们(men)都受(shòu)到他(tā)的佛(fú)学传播(bō)，而他(tā)又(yòu)将(jiāng)目光放回了锡金王(wáng)国(guó)，决(jué)定在(zài)那里传播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思(sī)想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人(rén)。

他是个中年人，喜欢(huān)在(zài)山坡上放(fàng)羊，在他的(de)身上能够看到人与自然合一的大道。

均码一般是什么码，均码一般是什么码数rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而(ér)来(lái)到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了(le)百年，就消(xiāo)失在世界地图上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭原因(yīn)有很(hěn)多，一(yī)个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤(xián)德的(de)管理，但不能除却地理(lǐ)位置和大局势的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓天(tiān)时不如(rú)地(dì)利(lì)，地利不如(rú)人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也是必(bì)然(rán)趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者(zhě)彭措(cuò)，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年(nián)小国的消(xiāo)亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对(duì)锡金展开了行动。

正是因为锡(xī)金有(yǒu)着(zhe)丰富的资源，又占据(jù)着重(zhòng)要的地(dì)理(lǐ)位置，才会让它成为(wèi)一(yī)个唾(tuò)手可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国将权利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚(gāng)好(hǎo)不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的国土，选择(zé)印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的经历(lì)想必(bì)是屈辱的(de)，但(dàn)是锡(xī)金毫(háo)无(wú)办法，毕竟(jìng)有英国大国(guó)的牵制，他只能签订下和平条约，被印度管(guǎn)理国(guó)内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度的军队控制，而(ér)国王也成为傀(guī)儡。

君(jūn)子(zi)之德(dé)风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也与(yǔ)执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在(zài)，人民(mín)也(yě)皈依(yī)安乐(lè)。

但(dàn)是后代的(de)传承(chéng)之后，锡金小国还(hái)是抵不过外界(jiè)的入侵。在成(chéng)为(wèi)印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因(yīn)为(wèi)当(dāng)时锡金也有别国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回，让人(rén)反(fǎn)思的同时，也更加明(míng)白，国(guó)家(jiā)内(nèi)部的团均码一般是什么码，均码一般是什么码数结和强大自身很重要。

虽然说事物(wù)的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够(gòu)抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守国家的(de)民风，积极学习(xí)外国，放(fàng)眼全球化的趋势(shì)，也未必(bì)不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)时(shí)期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这(zhè)一(yī)切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一(yī)个天朗气清的好天气(qì)，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成(chéng)立(lì)十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系(xì)，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人(rén)民保护，又因(yīn)西(xī)藏属于中国，因此也(yě)与中国形成(chéng)关(guān)联(lián)。

关于中国(guó)对(duì)锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西(xī)藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临危(wēi)难，而之后锡(xī)金(jīn)也对西(xī)藏(cáng)选择了(le)联(lián)姻来加(jiā)强(qiáng)联系(xì)。

之(zhī)后(hòu)的(de)尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择(zé)撤(chè)退(tuì)后，拉萨和锡金的关系(xì)也(yě)日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们(men)不将(jiāng)锡金的(de)宗教(jiào)管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的(de)关系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金(jīn)正面临着被(bèi)印度(dù)吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌(dí)，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实属(shǔ)不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金的(de)地理(lǐ)位置处于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和(hé)大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经(jīng)济(jì)投(tóu)入是首要，而这一点，百(bǎi)废待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国没必要选择投入。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气全(quán)无(wú)。锡金的(de)建(jiàn)国初衷是佛(fú)学宗教(jiào)，人民(mín)们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和(hé)对外(wài)国的结交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是小国(guó)的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要的地理位置，面(miàn)对(duì)大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的(de)军队，和强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的(de)锡(xī)金，也更加(jiā)吸(xī)取教训，有足够的文化实力和经济实力(lì)，这样才在国际之间拥有话语权。

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