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女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。