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  什么叫(jiào)人文(wén)关怀,人文关怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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  是关(guān)注人的(de)生(shēng)存与发展的。

概念(niàn)起源

  人文(wén)关怀,一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统,其核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值,

  要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng),尊重人的理性(xìng)思考,关怀人的(de)精神生活等。

  在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中,人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差异,关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求,激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性,促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

  具体(tǐ)来说(shuō),包(bāo)括层层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义(yì):

  1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在(zài),更是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的(de)存滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址在。

  2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

  3、承(chéng)认人的价值,追求人的社会价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

  4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

  人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ),也是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体,因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

  5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的(de)需要(yào)。

  不仅关心(xīn)人物质层面的需要,更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要(yào),更(gèng)着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的(de)满(mǎn)足。

  6、促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

  人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展,而不(bù)是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的(de)全面发展(zhǎn),是与个性发展相辅相成的全面发展。

  人文主义是以人为本(běn)位的世界观,集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视,它着眼(yǎn)于生命关怀(huái),着眼(yǎn)于人性,注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

  人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的(de)主(zhǔ)体,又是(shì)自身存(cún)在的价值主体,人不同于一(yī)般的物,它(tā)的(de)根(gēn)本是内(nèi)在而非外在,因此,文明建(jiàn)设的根本是精神。

  人文精神倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在方式,社会要关(guān)注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求,避免人的异化。

  改革开放以(yǐ)来(lái),我国经济飞速发展,人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo),物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解(jiě)决,市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受,但(dàn)市场经济的实用性与功利性特(tè)征,又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消解。

  所(suǒ)以,在(zài)市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下,在现代社会的激烈竞争中,一(yī)方面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要,另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

  因此,在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上,江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作提滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址出(chū)了以科(kē)学的理论(lùn)武装人,以正确的舆论引导人,以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑(sù)造人(rén),以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求,这(zhè)一(yī)思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设,真正做到了高瞻远瞩,体现出(chū)了(le)最高领导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识,具(jù)有深远的(de)意义。

  新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体,应当担负起历史(shǐ)的(de)重任,体现出深刻的人文关(guān)怀。

  与此同时,人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣,从而完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建,使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者,为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地。

  从这一点来说,走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛盾,二者之间的关系是互动的。

  人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

  要求人的个性解(jiě)放和自由平等,尊重人的(de)理性(xìng)思考,关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

  在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng),人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异,关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求,激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性,促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

  人(rén)文(wén)关怀的提出,体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài),严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受,引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì),正(zhèng)确对(duì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意思?

  人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定,对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

  人文关怀,一般认为发端于西方的人文主义传统,其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值。

  人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

  扩展资料(liào)

  在(zài)中(zhōng)国(guó),人文(wén)关(guān)怀精神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已经初见端倪,到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成(chéng),自(zì)此以后,在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰,成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

  中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí),意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

  在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中,在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系(xì)方面,提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范,在(zài)处世(shì)立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn),同(tóng)时,在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

  儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世,为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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