春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的鬼日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子(zi)几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国(guó)时期的哪个国(guó)家的人等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋(móu)策略(lüè)及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运(yùn)用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之(zhī)仁(rén)义道德(dé)大相径庭日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(tíng)。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益(yì)与(yǔ)否，关系(xì)国家之(zhī)安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济(jì)上(shàng)之成败得失。

　日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一(yī)人之处世为人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配(pèi)六(liù)国相印(yìn)，统领六国共同抗秦(qín)，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是(shì)战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很(hěn)多地方都留(liú)下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封(fēng)、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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