子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机(jī彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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