人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么(me)是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无保(bǎo)留地(dì)传授给(gěi)她(tā)。

　　当时莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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