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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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