题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首(shǒu提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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