星云(yún)大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有一句(jù)话引起了(le)人们的注(zhù)意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为(wèi)什(shén)么(me)在世(shì)界各地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如(rú)何形成(chéng)的(de)说到佛学文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕(rào)不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名(míng)。在很(hěn)多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确(què)实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学(xué)的(de)角度(dù)来看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对(d妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西uì)骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其(qí)实就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的(de)产(chǎn)物。但从健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体有几颗结(jié)石(shí)就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不(bù)无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科(kē)学(xué)的验证，妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西科学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知名(míng)的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各地(dì)。除(chú)了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈(cí)善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都(dōu)循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循(xún)着以人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期(qī)许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿(càn)若(ruò)明(míng)星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但(dàn)星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没(méi)有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看(kàn)得太重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了(le)，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那(nà)就是人(rén)生最大(dà)的(de)意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是(shì)自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们(men)大破(pò)大(dà)立，空去一切(qiè)有(yǒu)无(wú)对(duì)待(dài)，空去(qù)一(yī)切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一(yī)个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看得多(duō)、听(tīng)得多、知(zhī)道(dào)得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在(zài)我的(de)内心可又觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的(de)所有(yǒu)一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大(dà)家升级与否，不(bù)是(shì)我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右(yòu)，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也(yě)应该(gāi)学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所能(néng)安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是(shì)最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为(wèi)从(cóng)小我(wǒ)没有进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事(shì)业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业(yè)，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是我的(de)，不(bù)要对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时(shí)以众(zhòng)为(wèi)我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间(jiān)共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为世间(jiān)这种衣食(shí)住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财(cái)要用(yòng)于十方，不(bù)要(yào)保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没有与人合(hé)股共(gòng)业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有(yǒu)借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集(jí)中到(dào)教(jiào)育、文化(huà)、公益(yì)基(jī)金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道(dào)友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的(de)模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真(zhēn)，做(zuò)好事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不(bù)同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上(shàng)较(jiào)量，那(nà)完全不(bù)能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代(dài)行人(rén)的(de)作为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光(guāng)大(dà)道”上，僧(sēng)信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光山(shān)的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会员在社(shè)会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在(zài)人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好(hǎo)。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清(qīng)流(liú)。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对(duì)于(yú)社会总要增加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推(tuī)却的责(zé)任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的(de)名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使其(qí)有心(xīn)人更加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的(de)雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的(de)意见(jiàn)，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的(de)典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功的(de)动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的(de)发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难(nán)到达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同大(dà)江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回(huí)来的(de)一(yī)日，人的(de)生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居(jū)于(yú)世(shì)间，生活需要(yào)士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居(jū)住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什(shén)么？但我带(dài)走了人(rén)间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们(men)给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生(shēng)非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众的(de)幸福(fú)安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未(wèi)来(lái)都(dōu)能在人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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