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　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国(guó)之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度p>

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合(hé)纵(zòng)，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的(de)政治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利(lì)用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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