抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能一里地等于多少米 一里地等于多少公里>一里地等于多少米 一里地等于多少公里。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(hu一里地等于多少米 一里地等于多少公里à)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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