成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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