龙有几(jǐ)个爪？是中(zhōng)国神话(huà)传说(shuō)中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)的。关(guān)于龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙有几(jǐ)个爪子图片，龙有几爪(zhǎo)和蟒有(yǒu)几爪的区别(bié)，古代(dài)龙有几个爪等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙，通常(cháng)描述为(wèi)有类似美洲(zhōu)狮的身(shēn)体，两只巨大的蝙蝠翅(chì)膀(bǎng)或者(zhě)羽翼，四条(tiáo)腿，和一个(gè)有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金(jīn)色。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端有刺(cì)，可能有倒钩。每条(tiáo)腿的末端都(dōu)是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性(xìng)鸟类的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是中国神话传(chuán)说中的龙有三、四(sì)、五个爪子不等。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前两(liǎng)足(zú)为三爪,后(hòu)两足(zú)为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说(shuō)中的神异动物。

　　 龙(lóng)是中华民族的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家和民族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能(néng)显(xiǎn)能隐，能(néng)细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤(huàn)雨，而这些已经是(shì)晚(wǎn)期发(fā)展而来的(de)龙的(de)形象(xiàng)，相比最初的龙而言更加(jiā)复杂。

　　古有九(jiǔ)为(wèi)至尊(zūn)之象(xiàng)；就象古代皇帝的(de)九五至尊，所以皇帝(dì)身上都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣(yī)服上有龙(lóng)，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的(de)龙是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇(huáng)族里虽然(rán)都是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜(yán)色代表(biǎo)身分(fēn)，代表(biǎo)阶级。

龙(lóng)的人文(wén)精神低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的3>

　　一(yī)个民族的文化是(shì)这个民族精神的载体(tǐ)，多姿多(duō)彩的龙(lóng)文化中(zhōng)，从中也可看出古代中国(guó)人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一(yī)个发展阶段主要是(shì)通过(guò)内部(bù)创新(xīn)完成的。

　　观(guān)察各个历史时(shí)期不同的龙艺术(shù)形(xíng)态，从(cóng)无(wú)角到(dào)有角，从无翼到(dào)有翼(yì)，从无足到(dào)有足，可看(kàn)出龙形象是经过不断创新而(ér)形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综合了走兽、飞(fēi)禽、水(shuǐ)中动物和(hé)爬(pá)行(xíng)动物的优长而形成的(de)。

　　龙(lóng)文化的(de)综合性还表现在长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺(yì)术元素，从(cóng)而使其形象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时期龙吸收了(le)印度佛教中狮(shī)子的(de)形象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻(bí)，增加了龙的(de)权(quán)威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古(gǔ)代龙文(wén)化(huà)丰富多彩，与古代中国人的包容(róng)精神分不开。

低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的

　　中国龙文化在(zài)自己的发(fā)展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒(jù)之门外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰(fēng)富了中国龙文化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很(hěn)强的进取精(jīng)神。

　　龙的(de)活(huó)动空间(jiān)十(shí)分广(guǎng)阔，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)，大多是一往无前、势(shì)不(bù)可挡、无(wú)所畏(wèi)惧的。

　　这些都是古代龙开拓进(jìn)取精神(shén)的(de)表现。

　　独(dú)立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的，与龙有关的种种文化现象也自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统文(wén)化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道(dào)教和(hé)佛教有着密不可分的关(guān)系，但始(shǐ)终保持着相对的独立性，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产力低下，人(rén)们在严酷的自然环境里生存，还不能(néng)独立(lì)的(de)支(zhī)配自(zì)然力，也不能(néng)解释自身来源，对自(zì)然界充(chōng)满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种(zhǒng)比(bǐ)人类(lèi)更(gèng)强大的自然或(huò)超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的时间(jiān)，可以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年(nián)，传十五世。

　　伏羲(xī)氏发源于成(chéng)纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进(jìn)入关(guān)中(zhōng)，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋(wū)山、太行山东(dōng)迁，而后折向东南，最后(hòu)都(dōu)于陈。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址的分布(bù)区相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文(wén)化、龙的传说蕴涵着(zhe)中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的(de)诉(sù)求(qiú)；阴阳交合的发展观；兼容并包的多(duō)元(yuán)文(wén)化观。

　　中国龙(lóng)文化内涵丰富(fù)，从性(xìng)质(zhì)和内涵来看，龙文化可分为(wèi)三(sān)大类(lèi)型：宗教(jiào)龙(lóng)、政治龙(lóng)和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即(jí)把龙当作圣物或神灵来崇拜(bài)，把龙视为(wèi)主宰雨水之神或(huò)保护神等。

　　政治龙是统(tǒng)治阶级利用人们普(pǔ)遍崇(chóng)拜龙的心理，把帝王说成(chéng)是龙神的化身，是(shì)神圣不可侵犯的，用以维(wéi)护统治。

　　艺术龙(lóng)就是以艺术的形(xíng)式表现对龙的(de)敬仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活(huó)动等方(fāng)式(shì)表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜(xiān)明特色。

龙一(yī)共有几个爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四、五个爪不(bù)等。

　　这是因(yīn)为当时龙(lóng)象征着(zhe)权(quán)力，而随(suí)着中央集权的(de)加强，天(tiān)子对权(quán)力(lì)象征的看重更高了，于是就(jiù)把龙的爪子数逐渐增多，以(yǐ)区(qū)分除了天(tiān)子之外的龙不是真龙。

　　这也是(shì)天子(zi)对臣民们的压制力。

　　在最早的时候，三(sān)爪、四(sì)爪(zhǎo)龙象(xiàng)征着地位(wèi)重要的人，而(ér)后面天子注重自己(jǐ)的(de)威(wēi)严后，给自己定了五(wǔ)爪龙(lóng)的标(biāo)志，然后四爪龙(lóng)象征臣子，三爪龙则是此外(wài)的平民(mín)。

　　拓展资料(liào)：

　　日本在唐代时与中(zhōng)国(guó)频繁往来(lái)，大量学习(xí)中国文化，促进(jìn)了其社会(huì)进步。

　　如(rú)日(rì)本的传统建(jiàn)筑(zhù)和传统服饰(shì)其实完全就(jiù)是中国唐(táng)代时(shí)的样子(zi)。

　　而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只(zhǐ)能从中国引进三爪的龙。

　　在中国出(chū)现(xiàn)四爪(zhǎo)龙后(hòu)，已经开始闭关锁(suǒ)国，与日本断了往来。

　　而韩国古时(shí)候叫做高丽，一直(zhí)到清(qīng)末前都(dōu)是中(zhōng)国的附属国，当(dāng)中(zhōng)国(guó)统(tǒng)治者开始用五爪龙(lóng)图案的时候(hòu)，自然不可(kě)能让属(shǔ)国和自己(jǐ)平起(qǐ)平坐(zuò)，於是韩国的龙就只能(néng)是四(sì)爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话(huà)传(chuán)说(shuō)中的动物）_百度百(bǎi)科(kē)

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