成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重)于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就(jiù孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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