生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为生在我前面，他(tā)懂得道理本(běn)来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)这篇(piān)文(wén)言文(wén)的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是(shì)一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态(tài)、程度时(shí)，一(yī)般不需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市(shì)”；“用1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意(yì)义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例如问题中(zhōng)的(de)例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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