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中国哪里的莲子最好吃非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。中国哪里的莲子最好吃>

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹子的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰中国哪里的莲子最好吃x;'>中国哪里的莲子最好吃拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认知之不(bù)易(yì)和(hé)准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。