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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐ当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ng)导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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