转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于(yú)不了解的人(rén)来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的(de)时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内(nèi)部(bù)分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗>

寻找转世灵(líng)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗童的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是(shì)之前的(de)非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的(de)文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世(shì)制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上(shàng)都(dōu)已经看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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