敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实(shí)际(jì事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊重。

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