社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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