题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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