祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

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祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

粗犷，粗旷和粗犷区别在哪　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是(shì)由(yóu)微小的事情积(jī)累而成的，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱(ài)伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴粗犷，粗旷和粗犷区别在哪衰败亡(wáng)不由天(tiān)命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过(guò)程(chéng)，以史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气(qì)之盛，再叹其(qí)失(shī)败时形(xín粗犷，粗旷和粗犷区别在哪g)势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强(qiáng)了文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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