敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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