次年入(rù)燕(yàn)京大学，得(dé)文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

　　关于作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料以及(jí)作家(jiā)许地山简介，许地山简介20字(zì)，许地山简介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代(dài)表作品等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一(yī)家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

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