四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xu15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟é)习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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