什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒn愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析g愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社(shè)会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(zhì)层面的(de)需要，更关心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全(quán)面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学(xué)的(de)理论武装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在(zài)处(chù)世立身方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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