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害群(qún)之马的寓言(yán)成语故事，害(hài)群之马的寓言故(gù)事得到什(shén)么启示

　　害(hài)群之马(mǎ)原指损害(hài)马群的(de)劣马(mǎ)。

　　现比方损害社会(huì)或(huò)团体的(de)人。

　　害群(qún)之马寓言故事的启(qǐ)示是对有损(sǔn)国家、团体、人民利益(yì)的团体或个人，要及早(zǎo)发现(xiàn)、及早处理。

害群之马(mǎ)的寓(yù)言故(gù)事

　　有一次，黄帝要到具茨(cí)山去参(cān)见贤人大(dà)隗。

　　方明、昌寓在(zài)座一左(zuǒ)一右(yòu)护(hù)卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、诙谐在车后侍从。

　　他们来到襄(xiāng)诚田(tián)野时，迷失了(le)方向(xiàng)，七位圣贤都走失，找不到一个人指路。

　　正好，他们遇(yù)到一个放马的(de)孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”孩子说：“知道。

　　”“那(nà)么你知(zhī)道大隗住在哪里(lǐ)吗？”那孩(hái)子说：“知道”黄帝说(shuō)：“这(zhè)孩子真特别！他不光知道具(jù)茨山，还知(zhī)道大隗住在哪(nǎ)里(lǐ)。

　　那(nà)么请问，你是否知道(dào)怎(zěn)么管理(lǐ)全国呢？”孩子说：“管(guǎn)理全国，就象你们在野外邀游相(xiāng)同，只管前行，不要无事(shì)生非，把政事(shì)搞得太(tài)杂乱。

　　我前几年(nián)在尘(chén)世间游(yóu)历，常(cháng)患(huàn)头昏眼光(guāng)的缺点。

　　有一位长者教道我说：“你(nǐ)要乘(chéng)着阳(yáng)光(guāng)之(zhī)车，在襄城的田野(yě)上邀游(yóu)，遗(yí)忘尘世间的全部。

　　现(xiàn)在我(wǒ)的缺点现已好了(le)，我又要(yào)开端在(zài)苍(cāng)茫世(shì)尘之外畅游。

　　管理全国(guó)也应当像这样，我想用(yòng)不着我来(lái)说什么。

　　”黄帝说：“你说的太迷糊了，终(zhōng)究该怎样管(guǎn)理全国呢？”孩子推托(tuō)不说。

　　黄帝又持续诘问。

　　那孩子说：“管理全国，和我(wǒ)放马又有何不同呢？只要把损(sǔn)害马群的马驱(qū)赶出去就行了。

　　”黄帝大(dà)受启示，叩(kòu)头行了(le)大礼，称牧童(tóng)为天(tiān)师，一再感谢，刚(gāng)才脱离(lí)。

害群之(zhī)马造句

　　1.咱们是一个(gè)联合的全体,不允许(xǔ)某些害群之马在咱们的全体里。<成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份/p>

　　2.这位(wèi)恶徒总是常常打架捣乱，真(zhēn)是(shì)社会的害群之马。

　　3.你还不改掉(diào)嗜赌陋俗，自以(yǐ)为是，真乐意被视作害群之马(mǎ)吗？

　　4.说到朋友，在(zài)那么(me)一大堆人(rén)里必定有几个(gè)害群之马。

　　5.校(xiào)方预备铲除那些(xiē)害群之马。

　　6.对损害(hài)社会的(de)害(hài)群之马，咱们决不能姑息。

　　7.我们都无(wú)法忍受这(zhè)个恶贯满盈的害群之马持续留(liú)在社区内。

　　8.害群之马有(yǒu)必要清(qīng)除，团体才(cái)干前进。

　　9.他常常(cháng)乱丢垃圾惹事生非，社区的居民都把他(tā)当作害群之马。

　　10.我觉得像他这样的害群(qún)之马就(jiù)应该抓(z成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份huā)起来！

害群之马从中得(dé)到的启(qǐ)示？

　　害罩答(dá)群之马

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损害(hài)马群的劣马(mǎ)。

　　比方损(sǔn)害(hài)社会或(huò)团体的人。

　　【成语故(gù)事】：

　　　　传说黄帝要(yào)到(dào)具茨(cí)山去参(cān)见一位叫大隗的神。

　　他遇到(dào)一个牧马儿童，就问：你(nǐ)知道具茨山往(wǎng)哪走(zǒu)粗(cū)禅(chán)吗？牧童(tóng)答(dá)到：知道(dào)。

　　物(wù)凳慧(huì)黄帝感(gǎn)到这小孩不简(jiǎn)单，就(jiù)问他怎么(me)管理全国。

　　牧童答(dá)到：管理全(quán)国跟牧马相同，只要去其害马者（除去害群之(zhī)马）就(jiù)行了。

　　黄帝一(yī)听，急忙叩头称谢，称牧童为天师。

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