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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让自(zì)身的(de)权威受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的(de)建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了(le)极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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