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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的(de)足(zú)迹合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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