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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自(zì)己(jǐ)的国际地(dì)位(wèi),在危(wēi)难(nán)之(zhī)时(shí)，才(cái)会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治(zhì)思想，发展为仁政学说(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩shuō)，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分了统治者与被统治者(zhě)的(de)阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人(rén)的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关(guān)系，主张统治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对待(dài)父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去(qù)民心而变(biàn)成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济(jì)、政治、教育以及统一天下(xià)的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重(zhòng)民(mín)轻神的思想发展而来的。

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