仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义(yì)议论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意(yì)义短篇是孟(mèng)子仁政思想的现代意义：现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的(de)合谐的。

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仁政在现代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政(zhèng)府(fǔ)才稳固(gù)，才能(néng)受(shòu)到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位(wèi),在(zài)危难之时，才会得(dé)到更多其它(tā)国(guó)家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn)，维(wéi)护(hù)封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的(de)关系比作父母(mǔ)对子(zi)女的关系，主(zh妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ǔ)张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关(guān)心人(rén)民的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如(rú妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)果统治者实行仁(rén)政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政(zhèng)，将会失去民(mín)心而(ér)变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本(běn)思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的(de)思想发展而来的(de)。

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