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娜能组成什么词，娜字能组什么词语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能(néng)端正；

娜能组成什么词，娜字能组什么词语

　　心思端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下(xià)来的(de)遗书(shū)，是儒学(xué)的(de)入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要(yào)想修养自身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正娜能组成什么词，娜字能组什么词语自己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思，先要使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心(xīn)思才能端(duān)正；心思(sī)端(duān)正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天下(xià)才能太平。