登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译(yì)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚(wǎn)地(dì)冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不(bù)是脚走苏修是什么意思，苏修是什么意思得快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)色(sè)。

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