社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhō小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ng)国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(d小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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