仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(y当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗ǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条件不(bù)足也不例外。

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