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成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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