都塔尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾(wú)尔(ěr)族的民间弹(dàn)弦(xián)乐(lè)器的(de)。

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都塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都(dōu)它尔和弹(dàn)布尔区(qū)别

　　外(wài)形(xíng)像个长柄的大水瓢，音(yīn)箱(xiāng)面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头，有2根(gēn)琴弦。

　　音(yīn)色(sè)清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别(bié)克族弹弦乐器(qì)。

　　琴身像一个安了长柄的葫芦水瓢，音箱面(miàn)板上没有三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句出音(yīn)孔，没(méi)有琴头，有5根钢丝弦，内二(èr)弦及外二弦调(diào)成(chéng)同度(dù)音。

　　音色(sè)明净，非常动听。

新疆弹(dàn)拨乐器有(yǒu)哪些(xiē)

　　 新(xīn)疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用(yòng)手指或拨子拨弦，及用琴竹击(jī)弦而发(fā)音的乐(lè)器总称。

　　弹拨(bō)乐器分横式(shì)与竖(shù)式两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝(zhēng三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴(qín)等；竖式，如(rú)：琵琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和(hé)扎木聂(niè)等。

　　下面我将向大(dà)羡并家介绍新疆的(de)十(shí)大弹拨乐(lè)器(qì)。

　　希望(wàng)大(dà)家(jiā)喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨尔”是维吾尔族所有乐器中最长的乐器，长(zhǎng)1米(mǐ)多，琴体像半个水(shuǐ)勺，琴体和(hé)琴头用桑木或红木做成，用钢丝(sī)弦五根，内(nèi)二弦及外二弦(xián)调成同度音，与中弦(xián)成四野悄五(wǔ)度关(guān)系，音色明净(jìng)，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最(zuì)大的(de)热瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部(bù)是细长的琴身，顶部(bù)弯曲，最下方(fāng)是一个半球形的(de)共鸣(míng)箱，琴面用驴、羊或蟒(mǎng)皮(pí)蒙裹，有5-7根弦(xián)。

　　它的音色(sè)清亮、纯净，表现力强(qiáng)，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但(dàn)有美妙的(de)气韵，更(gèng)有美观(guān)大方的外形，琴身(shēn)由很多牛角片或骨片镶嵌(qiàn)出形式多样的花纹(wén)，并(bìng)带有规则性的纹路和图案，显(xiǎn)得美观(guān)大方，且极(jí)具(jù)民(mín)族特(tè)色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔(ěr)

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都(dōu)塔尔，构造(zào)与弹布尔相似(shì)，外形像个长柄的大水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和(hé)琴弦(xián)等部(bù)分组成。

　　制作材料多采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的(de)琴音声音虽(suī)小但音(yīn)色(sè)却很柔美(měi)。

　　都塔尔是一个伴奏极(jí)佳的乐器，它除了在古典音乐(lè)《十(shí)二木(mù)卡姆》中作主要伴奏外，还演(yǎn)奏过有(yǒu)名的曲目《木夏(xià)乌热克(kè)木卡姆间(jiān)奏曲(qū)》《艾(ài)介姆》和《幸福的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维(wéi)吾尔乐器里(lǐ)弦最多的古(gǔ)老民间弹拨乐器，史籍中称七十(shí)二(èr)弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬(yáng)琴，发(fā)出(chū)的声音清脆悦耳，近似古(gǔ)筝，但比古筝的音色更明亮，是演奏古(gǔ)典(diǎn)乐曲《十二木卡(kǎ)姆》中不可缺少的乐器(qì)。

　　它盛行(xíng)于新疆的麦(mài)盖提、喀(kā)什、和田(tián)、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又名哈尔扎克，起源于(yú)古代的(de)波斯(sī)。

　　因流行于(yú)新疆(jiāng)的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库(kù)车等(děng)地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新(xīn)疆的维吾尔(ěr)族(zú)、乌孜别克族和(hé)塔吉克族的(de)弓弦乐器，现盛(shèng)行(xíng)于南疆(jiāng)一带(dài)，主(zhǔ)要用于演奏民间歌(gē)曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它(tā)尔(ěr)”是“弦”，意思(sī)是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨(bō)尔相(xiāng)似，因音色明亮，常常用于独奏、合奏(zòu)或做(zuò)为演唱“十二木卡姆”的伴奏乐(lè)器。

　　据(jù)《乐师史》记(jì)载，早在(zài)十四、十五世(shì)纪，维吾尔族民间就有(yǒu)了这种乐器(qì)，到20世纪50年代，萨它尔(ěr)已遍布全疆各地(dì)，并成为维吾(wú)尔族人民(mín)喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它(tā)尔

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名“艾西它(tā)尔”，是维吾尔族(zú)的弓拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢(huān)乐”或“非(fēi)常悦(yuè)耳好听(tīng)”的意(yì)思，“它尔”的译文是琴弦，合起来的(de)意思(sī)就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近年才得以(yǐ)复苏，形(xíng)似(shì)曼多林，音色脆亮，可(kě)用于独奏、合奏或(huò)伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢(suǒ)呐别称“喇(lǎ)叭(bā)”，据相传，唢呐最初流(liú)传于波斯、阿拉(lā)伯一(yī)带，是(shì)古代波(bō)斯语Surnā的音译(yì)。

　　它(tā)发音高(gāo)亢、嘹亮，过去(qù)多在民间的吹歌会、秧歌(gē)会(huì)、鼓乐班和地方曲艺、戏曲(qū)的伴奏中应用，后经过不断发展改进，不(bù)但丰富了演奏技巧，而且提(tí)高了表(biǎo)现(xiàn)力(lì)，现已(yǐ)成为一件具(jù)有特色的(de)独奏乐器，并广泛应用于民族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓(gǔ)，也译为“达卜”, 是(shì)新疆(jiāng)维吾尔族人民三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句最喜爱的打(dǎ)击乐器(qì)之一，被誉为维吾尔(ěr)乐队中的“灵(líng)魂(hún)”。

　　鼓(gǔ)框木制(zhì)，圆(yuán)而扁(biǎn)平，周(zhōu)围(wéi)装(zhuāng)有许多小铁环，表面(miàn)蒙以羊皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其(qí)中以蟒皮音色(sè)最(zuì)好(hǎo)。

　　它(tā)的发音清脆响亮，声音力度变化幅度(dù)较(jiào)大，技巧灵(líng)活，可以起到烘(hōng)托(tuō)各种不(bù)同(tóng)乐曲(qū)情绪的作用。

　　有了(le)它，一切都有了(le)激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在(zài)乐(lè)队中(zhōng)起着(zhe)统一节奏(zòu)和速度的作用，是名副其(qí)实的总(zǒng)指挥。

　　同时(shí)，它的声音力度变(biàn)化幅度较(jiào)大，技巧灵(líng)活，携带(dài)方便(biàn)，可以(yǐ)起到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳(nà)鼓即(jí)“铁鼓”，在清代(dài)史籍中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用铁(tiě)铸成，故(gù)称(chēng)“铁鼓(gǔ)”，又有“冬(dōng)巴”之称。

　　纳格拉鼓形状(zhuàng)看起来像(xiàng)一个花盆，鼓面蒙有骆(luò)驼皮或牛皮，六个(gè)纳格拉为一(yī)套，每套分大(dà)中小三组，每组两个，一奏(zòu)高音，一奏(zòu)低音，相(xiāng)差4—5度，用木捧(pěng)敲击(jī)。

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