子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节(jié)选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多(duō),只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是(shì)教育,但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。
小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习(xí),以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是(shì)每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的(女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思de)意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师(shī)之惰。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为人(rén)子(zi),方少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之(zhī)初,禀性本身都是善良的(de)。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。
为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏(huài),最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时(shí),孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是(shì)为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教育,是父(fù)母的(de)过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习(xí),以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理,是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是(shì)不学(xué)习,就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了