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世界四大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文(wén)化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世(shì)界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗(shī)人(rén)威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国(guó)历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创的新时代，其(qí)主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定(dìng)了(le)教(jiào)会的权威，改变了(le)人类(lèi)对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他(tā)的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了(le)宗教教育，进修道院(yu如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁àn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位，当(dāng)上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版(bǎn)，次年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直(zhí)至1550年(nián)才获(huò)准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界(jiè)最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的(de)赞歌(gē)，举(jǔ)着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他(tā)的第一(yī)页(yè)．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的著作(zuò)中，仅以数(shù)量来说，引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过(guò)程中(zhōng)从始至终的最好伴(bàn)侣。

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