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这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这(zhè拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语)些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语)、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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