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  善哉善(shàn)哉的意(yì)思是(shì)“好(hǎo)啊”,是一(yī)个赞美(měi)之词,有夸奖的意思,古(gǔ)人经常(cháng)在他(tā)人说(shuō)了(le)某句有道理的句子时说这个词,来(lái)表示他的(de)赞同,后来在佛经翻译中借用此词。

  僧人用善哉作表示惊(jīng)叹(tàn)的口头(tóu)语,既可以表示赞许(xǔ),又可(kě)以表示不满,甚(shèn)至(zhì)用作(zuò)当(dāng)做“罪过(guò)”后的(de)赎(shú)罪。

  善哉本是中(zhōng)国古代文言中的(de)赞(zàn)叹词,表示(shì)认同(tóng),后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是什(shén)么意思

  僧(sēng)人用作表(biǎo)示惊叹的口头语,既可(kě)以表示(shì)赞许,又可以表示不(bù)满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有夸(kuā)奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他(tā)人说(shuō)了某句有道(dào)理的(de)句子时说,来表示他的(de)赞同

  ③本(běn)是中(zhōng)国古代文言中(zhōng)的赞叹词(cí),表(biǎo)示认同(tóng)。

  后佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻入(rù)佛经。

  变为僧人常(cháng裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思)用(yòng)词。

  ④僧人(rén)用作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪(zuì)

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  “阿弥陀(tuó)佛(fú),善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话:太(tài)好了,太好了!

  由(yóu)于念佛法门自古以来深入人心,绝大(dà)多数学佛四众(zhòng)在(zài)打(dǎ)招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合,都称念“阿弥陀(tuó)佛”:一使(shǐ)对方闻佛号种善根,二回(huí)向西方极乐世(shì)漏液(yè)慎界(jiè),三使善(shàn)者(zhě)增善、福者增(zēng)福;四(sì)使痛苦(kǔ)疾病、业(yè)障减(jiǎn)轻消灭。

  “阿弥陀(tuó)”:是“无量寿、无量光、无(wú)边光(guāng)、无碍光(guāng)、无等(děng)光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含义,实(shí)际含义无量。

  这(zhè)尊(zūn)佛有大神力、大愿力,致心称念十声“阿弥陀佛”,其佛(fú)则接引(yǐn)学人(rén)往生西方极(jí)乐世界。

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  僧人用善哉(zāi)作表示惊叹的口头语,既可(kě)以表示赞许,又(yòu)可以表示不满(mǎn),甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

  善哉本是中国(guó)古代(dài)文言中的赞叹词,表示认同,后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是什么意思

  僧人用(yòng)作表示惊叹的口头语(yǔ),既可以表示赞(zàn)许,又(yòu)可以表示不满,甚至用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有夸奖(jiǎng)的意(yì)思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人(rén)说了某句有道理(lǐ)的(de)句子(zi)时(shí)说,来表(biǎo)示他的赞同

  ③本是中国古代文言中的赞叹词(cí),表(biǎo)示认同。

  后佛经翻(fān)译借用词(cí)汇翻入佛经。

  变(biàn)为(wèi)僧人常用词。

  ④僧(sēng)人用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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  “阿(ā)弥陀佛,善哉善(shàn)哉”是一(yī)返敬(jìng)句赞(zàn)叹(tàn)的话:太好了,太好了(le)!

  由于念(niàn)佛法门自(zì)古(gǔ)以来深(shēn)入(rù)人心(xīn),绝大多数学佛(fú)四众在打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合,都称念“阿弥陀(tuó)佛(fú)”:一使(shǐ)对(duì)方闻(wén)佛号种善根,二回向西方极乐世(shì)漏液(yè)慎界,三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾病(bìng)、业障(zhàng)减轻(qīng)消灭。

  “阿弥陀”:是“无量寿(shòu)、无量(liàng)光、无边光、无碍光、无等光(guāng)……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含义,实际含(hán)义无量。

  这尊佛有大(dà)神力、大(dà)愿力,致心称念十声(shēng)“阿弥陀佛”,其佛则接引学人往生西方(fāng)极(jí)乐世界。

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