不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(n每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我ián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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