其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记言为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的(de)言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中(zhōng)的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)酒红色是哪几个颜色调出来的寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(酒红色是哪几个颜色调出来的gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人(rén)让(ràng)步或回避。

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