转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居(jū)然(rán)是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不(bù)是(shì)我们(men)想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼(ní)两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男(nán)孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，塑料是不是绝缘体大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕塑料是不是绝缘体le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>塑料是不是绝缘体、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认(rèn)定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不(bù)过是一(yī)种文化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能(néng)不(bù)尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不(bù)到了，大(dà)家生(shēng)活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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