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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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