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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能(néng)够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的(de)意(yì)义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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