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汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)?社日节(jié),中国传统节日,又(yòu)称土地诞,是(shì)古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日,社日(rì)分为春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及(jí)社(shè)汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点日(rì)节是(shì)什么节(jié)日(rì),社日节(jié)是哪(nǎ)天,社日指的是什(shén)么节日,社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗,社日节的意(yì)义(yì)等问题(tí),农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识:

社日节是(shì)农历几月初几

  社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十的。

  社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日,在古(gǔ)代的时候没有定日,先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不同(tóng)。

  但是自宋代起(qǐ),以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

  2023年立春是2月4日,立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日,第二个戊日是2月9日戊戌日(rì),第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì),第四个戊日是3月1日戊午日,第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

  1、社(shè)日节(jié),中国传统(tǒng)节日,又称土(tǔ)地诞,是古(gǔ)老的中国传统节日,社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

  古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定,后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

  春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn),一般在农(nóng)历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后,秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日,约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

  古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社,按照中国民间的习俗,每到播(bō)种或收获的季节(jié),农(nóng)民们都要立社祭祀(sì),祈求或酬报土地神。

  

  2、古人认(rèn)为土生万物,所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

  人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

  二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞(dàn),土地(dì)公又称福(fú)德正神,在中国(guó)南方(fāng)地区,是土地公公的生日,称“土地诞”,为给土地公(gōng)公“暖寿”,有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗:家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日,到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀(sì),敲锣鼓(gǔ),放鞭炮。

  

  3、南方“二月二”仍沿祭社(土(tǔ)地神)习俗,如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区,既有类似龙抬(tái)头节习俗,又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗,南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子

  社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”,社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日,春社是立春后第五个戊日,秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(戊(wù),五行属土(tǔ))。

  我国南方普遍奉祀土地神,土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“,客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

  土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

  “土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn),借敬神、娱神而娱人。

汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点>  在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区,既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗,又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

  扩展(zhǎn)资料:

  祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙(miào)。

  君王立的称“王(wáng)社”,百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

  社坛还(hái)得有社主——社神。

  最早的社主是树木,如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù),商代(dài)种柏树,周代种栗树。

  后来(lái),社主改为石头、木牌和堆土。

  如北(běi)京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主,并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土,既代表天(tiān)下土地,又蕴含了(le)阴阳五行。

  只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔,增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神,故称社稷坛。

  这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

  百姓立的社,多称土地(dì)庙。

  遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小:城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ);乡间则在村(cūn)外头大树下,砌个一(yī)二米见方的小庙,或用四块(kuài)石片(piàn),三(sān)块作(zuò)墙(qiáng),一块盖顶,还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

  如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神,却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

  于是,中国民间塑造的土地神像,多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

  后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞,便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

  在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区,人们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头,上盖(gài)红(hóng)布,便是土地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风,农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下,贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸,摆个香炉,便请(qǐng)来了护家的土地神。

  祭(jì)社(shè)是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

  帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后,还要欢宴群臣。

  百姓则集体祭祀本村的社神。

  从(cóng)古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时的社(shè)日情景:村民凑钱买来猪、羊,然后敲锣打鼓,抬着猪(zhū)羊,提着酒壶和各种供品(pǐn),聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前,焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài),祈求五谷丰登,人(rén)丁兴旺,村寨安宁。

  参(cān汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点)考资料来源:

  百度(dù)百科-社日节

  百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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