君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意(yì)思是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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