劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞的(de)。

　　关(guān)于劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么以(yǐ)及(jí)劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么文体(tǐ)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，劝百讽一的劝(quàn)，劝百(bǎi)讽一出处等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史n是正极还是负极，L是正极还是负极记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是n是正极还是负极，L是正极还是负极汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答(dá)的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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